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進(jìn)入南山招隱景區,首先映入眼簾的便是標志性建筑——著(zhù)名的“招隱”牌坊。
這是一座古老而高大的石質(zhì)牌坊,牌坊以青石為建筑原料,采用了卯榫工藝雕砌而成,為典型的三門(mén)四柱沖天樣式。
牌坊頂部,在石額上刻有六字篆書(shū)的“宋戴颙高隱處”,下鐫“招隱”兩個(gè)大字。在牌坊的四根石柱上鐫有兩副楹聯(lián),內聯(lián)為:“讀書(shū)人去留蕭寺,招隱山空憶戴公”。外聯(lián)為:“煙雨鶴林開(kāi)畫(huà)本,春詠鸝唱憶高蹤”。
在整個(gè)牌坊上,最顯眼的便是那“招隱”二字。這兩個(gè)字,內涵大有意趣。所謂隱者,大都是名人名士,入隱后,總有求賢者,想“招”他出山,于是有“隱”便有了“招”,其中的典型便是戴颙。這位東晉、劉宋兩代間的著(zhù)名雕塑家、音樂(lè )家常年隱居于招隱山中,譜就了《游弦》《廣陵》《止息》這三部千古絕唱。南朝宋武帝劉裕愛(ài)慕戴颙的才華,招其入朝為官,然而戴颙卻一再婉拒。這一“招”一“隱”傳為千古佳話(huà),而這也正是“招隱”一名的由來(lái)。
而與“招隱”密切相關(guān)的除了戴颙還有兩位,一位是編撰了《昭明文選》的昭明太子蕭統,內聯(lián)中“讀書(shū)人去留蕭寺”正是寄托了對蕭統的不盡思念,而另一位就是精通文、藝二道,在南山開(kāi)創(chuàng )了“米家山水”畫(huà)派的米芾和他的兒子米友仁,外聯(lián)中的“煙雨鶴林開(kāi)畫(huà)本”正是對這位“宋四家”之一的贊許。
古老的“招隱”牌坊,不僅是鎮江古代隱士文化的縮影和見(jiàn)證,也體現了鎮江“城市山林”的佳境。
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